「王師」在中國傳統文化中有特殊意涵。歷史上，每當正統政權失去中原之後，仍有義軍、勤王之師在邊疆或外圍保存實力，伺機北上中原、恢復正朔，這些軍隊就被稱作「王師」，也就相應出現一個「南望王師」的時期。
中國歷史上有三個典型的「南望王師」時期：
南宋時期（北人望南宋出師北伐）
元代時期（遺宋人心懷復宋之望）
清初時期（遺明之人盼南明收復）
皆有此類歷史記憶。
由於抗共衛國戰爭的失利，中華民國中央政府政府遷都台灣省台北市，實際上便是近代版的「偏安」格局：正統雖被逐出大陸，但並未滅絕；「王師」雖然尚存，卻被局限在海島之上。又是一個「南望王師」時期，擁護民國者期盼退據台灣的民國政府反攻大陸收復淪陷區，這一時期與清初的「南望王師」時期有驚人的相似之處。
我在本文中將簡要回顧清初「反清復明」和中共建政後「反共復民」的歷史，及「王師」消解的過程，並推演一點「歷史上的假如」。還將對新時代的「王師」做全新的定義和全面闡述。論述「王師」在淪陷區興起的必然性、過程、及其對中華民國前途的決定性影響。進而討論台灣的前途，以及重建的中華民國（涵蓋中華民國淪陷區和自由區），對世界的重大意義！
没有评论:
发表评论