第一章 兩個時期的驚人相似和區別

第一部分 

歷史回顧、假設、對比和啟示

第一章 兩個時期的驚人相似和區別

（一）清初的「南望王師」時期

（1644）清軍入關，在吳三桂等人的引導下，以迅雷之勢佔領京師，並逐步向南推進。

然而，明朝的覆滅並未意味著正統觀念的立即消失。明室在百姓心中依然是「天下共主」，清廷則被視為夷狄入侵。

在這種局勢下，滿清統治雖然軍事上迅速擴張，卻始終面臨巨大的合法性危機。大批文人士大夫或以身殉國，或堅決不仕，或轉而投身地方抗清勢力；大量百姓依然懷抱「南望王師」的希望，寄託於明室復興。

鄭成功在東南沿海建立的台灣鄭氏，逐漸成為正統的象徵。保存了大明火種，使「反清復明」的旗幟延續了數十年。但問題在於：台灣畢竟孤懸海外，與大陸廣大民眾隔絕。鄭氏雖號稱奉明正朔，卻在現實政治上日益走向獨立，最終更轉化為典型的海島政權。於是，在大陸的士人百姓心中，「王師在海」的局面便難以真正化為有效的抗清行動，只能成為寄託與遙想。

1683年，清軍擊垮鄭氏政權，「王師」就徹底滅絕了，而「反清復明」的希望也就徹底破滅！滿清皇朝得以充分穩定並延續兩百六十多年的統治。

（二）中共建政後的「南望王師」時期

二十世紀四十年代，中華民國政府在歷經八年全面抗戰後精疲力盡之際，中共一方面欺騙世界、欺騙美國，表示要建立美國式的民主制度，另一方面又製造借口，以逸待勞挑起戰爭。共產國際在政治經濟軍事上全力支持中共，從1945到1948年之間，中共依靠蘇援槍械組建了210個步兵師。而此時，美國卻在關鍵時刻減少和停止了對民國的軍援。於是，中華民國政府在抵抗以蘇俄為後盾的馬列中國子孫叛亂的衛國戰爭中失敗而退據臺灣。大陸淪陷，中共在淪陷區建立了所謂的中華人民共和國的偽政權。

中共（CCP)問世時是蘇俄的附庸，中共政權是顛覆合法政權-中華民國的叛亂集團，本質上是共產幽靈的化身，是外來勢力入侵中華。

中共雖然在軍事上獲得了絕對的勝利，但並沒有消滅中華民國，退據台灣的民國政府依舊代表著正統，堅持對大陸領土的主權，並長期宣告要反攻大陸，以三民主義統一中國，因此中共政權一直面臨合法性的危機。淪陷區的反共人士和團體亦長期懷抱「南望王師」的希望，寄託於中華民國的復興。為了響應中華民國「反攻大陸」的號召﹐為了保衛在臺灣的中華民國﹐有無數大陸優秀兒女﹐在與中共殘暴統治的抗爭中﹐付出了慘痛的代價。

兩蔣時期堅持把台灣作為反共復國基地，保存了中華民國火種，使「反共復民」的旗幟延續不絕。但問題在於：台灣畢竟孤懸海外，與大陸廣大民眾隔絕。造成了「王師在海」或「王師在台」的局面。中華民國號稱正朔，但存留在大陸的國民政府勢力被基本肅清後，國民政府沒有採取對大陸滲透，對中共政權騷擾的有效行動，對大陸的影響日漸式微。

在現實政治的壓力下，自李登輝之後台灣日益去中國化，走向獨立。民進黨做大後，實質上放棄了對大陸的主權，把中國的正朔送給了中共，已經轉化為典型的與大陸沒有關係的海島地方政權了。於是，在淪陷區的反共人士和團體的心中，無法再以台灣政權為寄託推動反共行動。中華民國雖然名義上還存在，但是卻和當年鄭氏政權被消滅的狀態差不多，「王師」徹底滅絕了。「南望王師」的時期就此結束。似乎民國光復的希望已經徹底破滅。其實不然！

（三）「反清復明」和「反共復民」的本質區別

「反清復明」和「反共復民」表面看似乎一樣，都是要重振或恢復前朝，但實際有著本質的不同。前者是要恢復家天下的皇朝，而後者是要終結專制制度，是要重振中華道統，接續中華民國的憲政民主法統。

所以，隨著「在海」「在台」的「王師」滅絕，隨著明朝皇室後裔的凋零，「反清復明」的希望也就徹底破滅！

但「反共復民」重振中華道統，接續中華民國的憲政民主法統的努力並不會隨著「在海」「在台」的「王師」的消解而終止。只不過「南望王師」或「王師北上」不再可能而已！但是卻開啟了「王師在陸」的時期！借用一句歌詞來表達：只要黃河、長江的水不斷，中華民國千秋萬世，直到永遠！

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