2012年2月16日星期四

朱虞夫


傅申奇 写于一九九八年七月一日
杭州是“民主墙”运动的重要城市,参加运动的人数众多,渊源流长,始终不断。杭州有过许多民刊,比如《四五月刊》、《浙江潮》、《我们》、《钱江潮》等等。其中最早的是《四五月刊》。朱虞夫就是《四五月刊》的活跃成员。朱虞夫那时在杭州植物园工作。他经常请事假,到各地走访,由于地理原因,也由于他和上海《民主之声》的一些朋友投缘,他到上海来得较多。我和他信件往来不断。
由于民刊遭全面封杀,朱虞夫也受到迫害,他受不了单位里那种管制般的生活,到社会上从事个体经营。有很长一段时间与毛庆祥在清泰立交桥下经营照相馆。
他试图让那种滇沛不安的生活成为过去,独善其身,安安稳稳地过日子。但专制的钳子照样牢牢地钳住他。
前些日子,我收到他的几首新诗。道出了他的心声,也显出了他的战士本色。
《致徐警察》
三月二日、三日,地方警察两次上门告诫我“两会”期间不要外出,如外出须向其报告,我当然不会从命。
本不是邪教的法会,
却害怕异端的冲撞;
在我毫不经意的时刻,
你的步履急匆匆临降。

我没有犯罪,没有刑罚,
没有假释也没有“动向”,
你却明明白白地告诉我,
我的自由该由你来执掌。

于是,你唤醒了我的羞愧,
世俗的道路我已走得太长;
于是,你警醒了我的责任,
这些年我竟活得如此窝囊。

我本已安于命运的蹇舛,
驽马恋栈,儿女情长;
二十年前的鼙鼓日渐远去,
偶尔提及也只是闲话一场。

你来了,犹如天使的号角,
告诉我还有那么一笔呆帐;
于是我不得不冷静地偿还,
不能逃避那躲不开的孽障。

你向我昭示了前线的炙热,
善与恶的战场仍然在较量;
你使我麻木的双耳听到了,
远方的号角在一阵阵吹响。

对那场残害人类的“浩劫”,
受害的我曾表示过感想;
你们没有勇气承认罪行,
继承政权却把责任推光。

在自欺欺人的幌子下,
你们并没有改弦更张;
让步政策”为了苟延残喘,
狮心不改,看似温顺绵羊。

你们知道世界已经倒了春天,
千年坚冰挡不住磅礴朝阳;
你们知道自己欠下太多太多,
能拖则拖只要交椅坐得稳当。

我从不怕毒蛇的吞噬,
又何苦把尖牙利齿闪亮;
我已经选就苦行为己任,
你又岂能动摇我的信仰。

当我忘却了那神圣的使命,
在平庸的杂务中终日惶惶;
当我忘却了可敬的弟兄们
正艰辛地行进在荆棘路上。

我感谢你的到来,你的唤醒,
没有使命的生活何等悲凉;
我渴望,我等待暴风雨的时刻,
随时听候召唤,我已备好行装。

我已备好行装”,这短短六个字已明白无疑的告诉我,战士终究是战士,我已经预感到,虞夫会重新出发,展示他的风彩。
今天,我得知,朱虞夫因向市民散发《中国民主党宣言》而被捕时,我一点也不感到
惊讶,我只是被他深深的感动了。
虞夫是一位感情细腻的诗人,他对友人有着甩不开的情丝,对未来充满信心。他的一首致友人诗表达了他的情感。
为了躲避酷热的暴日,
你终于远走他乡,
在那浓密的树荫下,
享受片刻的阴凉。

曾有哲人从远方引种小苗,
栽植在苍凉的土壤,
猪獾为害,豺狼作践,
小苗被腥云毒害净光。

为了寻求片刻的宁静,
你无奈远走他乡,
你是否从深心依然保存
喧嚣风暴留给你的惊慌?

乘着漫天的对流风带,
种子已经洒落在你的故乡,
在那皲裂的道道沟壑里,
坚硬的种子深埋进苦涩的土壤。

那里浸润着先哲的心血,
种子发芽,小苗成长,
那里将会有使者的呵护,
会有茂密的枝叶迎风怒放。

普适的惠风吹进你的故园,
地球将治愈局部溃疡,
暴戾者不能以“国情”抵挡“世情”,
人类携手,其乐泱泱。

今天,朱虞夫被捕了,但是任何人都无法关住自由的灵魂,我想象:那些审讯者们面对朱虞夫幽默戏笑,可能感到自己是被审讯者。如果你读一读下面一首诗,你大概会同意我的看法。

《中央正确》
-------为朱某人的大言而作
你说“暴乱”------很正确,
你说“风波”------也正确。
镇压的时侯镇压得正确,
平反的时侯平反得正确。

历次政治运动搞得正确,
若干历史问题评得正确;
资本主义尾巴割得正确,
初级阶段理论提得正确。

没有救世主-----《国际歌》正确,
他是大救星-----《东方红》正确。
史无前例的运动正确,
一场浩劫的说法正确。

报刊社论篇篇正确,
中央文件份份正确;
当初反右反得正确,
后来平反平得正确。

党内反右“八大”正确,
清除内奸“九大”正确,
糊里糊涂“十大”正确,
拨乱反正“十一大”正确。

一个脑袋的“思想”无比正确,
唯利是图的“理论”非常正确,
共产主义的理想最正确,
资本主义的方式也正确。

专门导向的舆论正确,
不受监督的权力正确,
暴力维护的“民意”正确,
指定候选人的“当选”正确。

团龙旗说团龙旗的辫子正确,
五色旗说五色旗的共和正确;
如今看来似乎都不怎么正确,
惟有我们的中央------永远正确。

今天,朱虞夫被捕了,我并不感到悲哀,这只是战士生涯中的插曲。我感到悲哀的是,有那么些所谓的民运“领袖”、“精英”、“健康力量”。怀着自私阴暗的心理,吃着人血馒头,整天打着小九九,忙于树碑立传,争名夺利。他们偷梁换柱,把中国民运变成了“海外民运”,又创造性地把“海外民运”变成了扬名谋财之道。有海外民运吗?没有!只有中国民运和流亡在海外的中国民运。他们的所作所为,败坏着民运战士用苦难和鲜血塑造的中国民运形象。但是,当尘埃落定的时侯,战士们的业绩会把他们淹没。
很多人不解的问我;为什么这么拼命的干?原因很简单,因为我深深领受过没有尊严的中国人的苦难,因为我的挚友、民主运动先驱者王申酉的热血在我的血管里流淌,因为有杨勤恒、陈增详、王庭金、孙维邦、张京生、王明、李海、胡石根这样朋友和弟兄还在监狱里受煎熬,因为还有朱虞夫这样的战士还在奋斗,还有许许多多朋友和弟兄在艰难的条件下为中国的明天苦斗。和他们相比,我所作的一切又算得了什么呢?我没有别的选择,家乡的一切牵着我的神经,我无法忘怀喧嚣的风暴留给我的一切,我无法放下这一切,去追求个人的成功和片刻的“宁静”。我曾经对一位采访者说过:我现在的心态是,好比躲在上海的一个小屋里,编写然后散发地下刊物。
三进三出监狱、并声称要做坚定的国内派的我确实“为了躲避酷烈的暴日”“终于远走他乡,”我自己觉得这是一种怯懦,面对留在故乡的弟兄们,我感到惭愧。我只能用我的心和汗水来做偿还,以不负朋友和弟兄对我还有的些许期望。

九八年七月一日

2010/09/18 发表)

《漫谈王立军事件》


2012213日傅申奇在自由亚洲电台的评论
5574
《漫谈王立军事件》
一个掌管几千万人口城市公共安全的高官,一个以打黑著名的“英雄”王立军居然要揭黑,
这无疑是当今世界上最大的黑色笑话。更搞笑的是他竟然投诉无门,最后冒着叛国投敌的罪名和生命危险,进入美国驻成都领事馆寻求庇护,一石激起千层浪。于是出现了种种版本。我无意确定真相,因为在黑箱的中国,其最隐晦的权斗内幕是很难确知的。中共所谓的十次路线斗争的内幕至今依然是雾里看花,没有人敢说知道全部真相。
在我看来,这一事件的意义在于向世人表明了一个事实:中国有法律而无法治,任何人没有法律的保障,没有人身安全,包括中共当局的高层人物。中共高官们大权在握时往往得意忘形,恣意妄为。一旦在权斗中失势或成为替罪羊时,就成了其他得势者得意忘形,恣意妄为的牺牲品。曾叱咤风云的重庆打黑“英雄”文强,栽在王立军手上时曾对他预言:“你的下场也和我一样”,不幸还不到两年就应验了。
身为国家主席的刘少奇在生死关头,想到了法律,
但法律既不能保护他的尊严,也不能保护他的权利和生命。说起来那是非常时期,然而今天也仍然如出一辙,王立军命令公检法联合快速办案,创造了办案速度和数量的历史记录,以刑讯逼供制造了无数冤假错案。与文革相比恐怕有过之而无不及。而王立军的命运会随时落在每一个权贵的头上。生活在这样的国家,谁能免于恐惧呢?难怪高官的子女纷纷移居外国,难怪富翁巨贾纷纷在国外留好资金、身份等等的后路。
王立军与主子薄熙来反目为仇,
其中有十八大前夕权斗的隐情这是不言而喻的。
薄熙来折剑沉戈唱红已经到了头,他是低调退场还是绝地反攻,比如把唱红再延伸为唱延安时期的红,“举起延安时期共产党的民主, 进步的大旗, 把重庆建设成民主, 进步的特区?”这很快就能看到。但无论怎么变化,这一事件对当前僵硬的政治板面,对中国的改变有松动效果。
中国已经到了非改变不可的时候了,中共智囊“皇甫平”认定:中国已经再一次到了紧急时刻。能否继续改革“关键不在脑袋,而在屁股。脑袋清明开明并不困难,难在屁股是坐在利益集团那边,还是坐在人民这边”难在“能否通过改革,毅然与不合理的利益格局切割,通过利益关系的重组,让利于民,提供社会公共品;放权于民,保障公民的知情权、表达权、参与权、监督权、选举权与被选举权”。其实简单说就是能否实现宪政民主。再此紧急时刻中共当局能够用脑袋决定屁股吗?无论中共能否改变都是不可避免的,区别在于中共主动的重生还是被动的覆灭

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2012年1月5日星期四

我们的兄弟傅申奇

家庭灾难——社会探讨

我们的兄弟傅申奇

傅氏兄妹

 傅申奇投入民主运动已两年了,他以全部精力献身于民主运动,先后组筹了“振兴社”及刊物《民主之声》。最近又参与承办了中华全国民刊协会《责任》的编辑工作,对社会上存在的弊病,尤其是对官僚主义予以严厉的抨击,意在不断改革,健全民主制度。
 申奇排行老二,他从小艰苦朴素,严于律己,作风正派,少年时期就敢于探讨,敢于进取,敢于同不合理的现象作斗争,是个有理想、有抱负的青年。他刻苦攻读马列著作,研究社会科学理论,坚信共产主义必定胜利,用科学社会主义的观点来对待现实,探讨当今社会,他认为社会主义是一场运动,现在的社会既然不是完美的,因此就必须不断革命,使之完善。社会主义必须是民主的,人道的;民主制度当然要比专制制度来得科学、合理;……这就是他的观点,也就是他的出发点。
 申奇之所以走上这条通常被人们理解为“危险”的路,置身家性命而不顾,是有一定的思想基础的,其中与我们家庭的灾难有着不可分割的联系。在这个家庭里,我们曾有着无忧无虑的孩童时代,也有着青少年痛苦的记忆。我们也曾无比信赖过现代宗教迷信,我们又面对彷徨、现实、徘徊、真理、正义、正直的含义究竟是什么。他终于在伟人的著作中,从很活生生的社会生活中找到了答案——科学社会主义。他的观点是坚定的,他会实现他的誓言:“我们整个生命和全部精力都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
 申奇于一九五四年七月七日出生在一个清贫的民警家里,这个家连一张像样的床和桌子都没有,更谈不上有什么财富。然而这个家庭对于我们来说是美好的、和睦的。母亲是个没有文化的农村出身的孤儿,她是个心地极善良的人。解放后,她在扫盲学校里读完初小,又在里弄里积极工作,她满足新社会为她带来的一切,衷心热爱新社会。“说老实话,做个诚实和正直的人。”这是母亲的教诲——也是我们处世的座右铭。我们热爱党,热爱社会主义祖国。“社会主义好”这首歌是我们最喜爱的歌曲之一,记得我们还轮唱、合唱,以此为乐过。当然这都是父母赋予我们的原始感情。
黄金般的童年在安定的年代里无忧无虑地逝去,申奇十二岁那年,那时他是五年级学生,正直的父亲由于向个别党员指出不正之风,受到打击报复。令人难以置信的是在建国十六年后,他竟成了地主。申奇可怜的妹妹才七岁,我们都生长在城市,连农村都从来未去过一次,含糊的概念硬要我们接受,无情的鞭挞逼着我们承受。这天是一九六六年三月十八日,母亲的感情是复杂的。“对党并无敌意,为什么会这样?”她悲痛欲绝,委屈痛苦。她当时是里弄干部,尽管她以前曾积极工作过,现在也只能“嫁鸡随鸡”了。可怜的妹妹和我们兄弟也常常在哭泣中进入梦乡。父亲经常拖着沉重的脚步回到家,半夜里我们又被父母的哭泣声惊醒,这样一家人用辛酸的泪水度过漫漫长夜。然而,这仅仅是悲剧的序幕。
六月份暴风骤雨般的大革命开始了,它席卷全国,无数善良、正直的人们,数以万计的家庭被摧残。作为地主家庭的我们,其处境是不言而喻的,的确,在我们童年、少年时代,父亲一直严格要求我们,并要我们“好好学习,听党和毛主席的话,做一个对社会有用的人”,他在我们心目中是慈祥的、善良的、崇高的,然而严酷的现实又使我们感到必须与父亲划清界线(可悲的时代)。开始我们都以革命的姿态对待阶级敌人——父亲,尽管我们真心真意地站在革命人民一边坚决斗争,可是不久我们还是成了狗崽子、混蛋之类。社会的压力,是如此多样性化地向我们袭来,但歧视并没有使申奇消沉下去,他决心把“反动老子”批臭斗垮,以表明他的立场坚定。其实在那个年代里,所谓“黑七类”的子女都是命中注定的不幸者,他们不但在学校里受到极大打击,社会上的压力也是极大的,有的地方干脆就叫我们狗崽子,我们是无法表白的,显然申奇的做法是徒劳的。随后我们恨这个家,更恨父亲,可是又有谁知道,这个家在消亡的边缘挣扎,父亲本人更是在逆境中求生存。
记得那年八月的一个夜晚,我家被抄家了,当然作为财物是一无所有的,当时靠父亲的微薄工资把全家养活就不容易了,结果只搜了父亲的日记、信件和几元公债卷、一顶警察大盖帽。作为罪证。申奇的立场是鲜明的,当时找了那些头头:“父亲虽然没有田地,可是带了一脑子的反动思想,我林和他划清界线。”(那时他才是12岁的小学生)
一九六七年一月,父亲为抄毛主席的《我的一张大字报》的新罪行,被罚跪、斗争,但他不服,国为他认为“既然叫改造,又不让人接触毛泽东思想,这显然是没有道理的。”然而该单位送他去徐汇分局扣留,我们和申奇都有说不出的滋味。
由于父亲的性格倔强,又拒不认罪,斗争也就越来越频繁,经常通宵达旦,夜以继日被批斗,但是申奇丝毫都没有对文革不满、对党不满的情绪。
在一次批斗会上,造反派气势汹汹地到我家来揪母亲,妹妹吓得直哭,看着他们把慈爱的母亲连拖带拉地推下楼,把母亲的头发也揪掉许多,说她是地主婆。母亲有什么罪?她一生有多苦,今天还遭凌辱,这给我们的感情上带了莫大的打击。难道在旧社会受苦的人在新社会同样地过不去,这是为什么?为此母亲要以死来表白自己,这个家庭已濒临家破人亡,全家在痛苦中度日如年,最后母亲为了她的孩子们苟生下来。
六九年对申奇来说是他立志为人类奋斗而努力学习的开端,这年由于父亲的问题,他的哥哥被牵连,只能到边疆农村去插队落户,朝夕相处的兄弟要离别了,弟弟完全理解他哥哥的不幸,直到临上火车时还要一同去,但无情的火车把他们拆散了,从此弟弟他独立思考一,没有在蔑视的眼光下匍匐,反而精神振奋地面对现实生活,对于未来寄予无限希望,他决心从事艺术——绘画,一开始进展就相当快,他请他的同事和父亲的老同事做老师同时到处寻找同行共同探讨,他把仅有的零花钱都用在绘画上,不久他从素描到油画,他创作了许多。印象很深的是《鲁迅和青年在一起》(到他拘捕后的80年代一直挂在家的墙上),使人仿佛看到鲁迅先生至今仍在启蒙新的一代在不断追求理想,向一切不合理的一切挑战。
七三年,申奇在家庭又一次倍受屈辱的情况下,醒悟到这决不是个别家庭的问题,是社会不公正必然产生的现象。他决定停止他的艺术生涯,开始了社会科学的研究,(时值毛泽东提出认真读书,弄通马克思主义……我党真懂马列的人不多)从此不断向纵深发展,以至于通读了马列的精典著作。事实就是这样,家庭的压力反到成了申奇学习研究的原动力。那件事是这样的:七二年底房屋拆迁人员乘人之危,用恐吓、威胁、欺骗手段,假公济私利用特权用三调的方法,自己住进了新公寓,我们却搬到比原来面积还小的旧房子。尽管他们是毫无道理地捉弄,我们却只能忍气吞声,申奇甚至被训斥得流泪回家,(训斥的理由是你们地主以前住了好房子,现在当然要住差的)当父亲指责他们欺上瞒下,他们非但不改正,反而串通单位、街道狠狠批斗了父亲,在这个社会为什么正直的人会如此下场,而那些弄虚作假的人却如此神通广大,为所欲为,甚至飞黄腾达,这究竟怎么解释呢?为什么?他更想从马、恩、列、斯、毛的著作中要术得到全面的答案。时年十九岁,他没有徘徊,抓紧生命的每一分钟,认真读书,在上海图书馆、黄浦区图书馆、虹口图书馆……留下了他发奋读书的足迹,为了多看一点书,通常是在那里吃个面包就解决了晚饭,无论何时何地,一有空他就捧着书。一段时间后,他变得沉默寡言,母亲担心他成了书呆子,他说:“妈妈,你不是希望我们做个正直的人,一个好人吗?我只有努力学习,才能做好事。”王申酉烈士就是在那一段时间,他在黄浦区图书馆结识的,他们共同探讨、研究。青年一代之所以有希望,就是因为他们有献身精神、追求真理的信念,他们认为只有社会改革才能使每个人、每个家庭得到解脱。今天的事实也表明了社会改革后解脱了无数人和他们家庭的不幸,挽救了一代青年。中华民族的振兴必将在不断的改革中得以持续。用马克思主义的一句来概括:“无产者只有解放全人类,才能最后解放自己。”他刻苦选读了哲学、经济学包括古典名著,马克思主义的三个来源;他更是认真攻读,诸如亚当斯密、李嘉图、黑格尔、费尔巴哈、空想社会主义者欧文、傅立叶等人的名著,他还通读了世界通史,他酷爱这些书籍,不久他的书籍满屋皆是。
七三年底,申奇对他哥哥说了惊人的话、他认为知识青年到农村去接受贫下中农的再教育的必要性是不科学的,作为前进中的社会这是倒退。先进的国家应当农村逐步城市化,而长期在农村无限期接受再教育的且看,只是整天怨天尤人。尽管这些话是有其道理的,当时却是大逆不道的,是冒着极大的风险,然而他的回答是:“在攀登科学高峰的道路上,是没有平坦的道路可走的。”
七四年三朋他写下了《生命的宣言》,发誓要为人类最伟大的共产主义献身。他在这篇近万言的文章中认为社会的前进是必然的,他要实践高尔基所说的“最光荣最伟大的职任就是在世界上做一个人”他的文章的结尾,这样写到:
对于为必然性开辟道路的人,灾难会降临到他的一生,我自己本也知道这样的事情,然而我的命运却早已注定。
告诉我,在什么时候,在什么地方,没有牺牲而自由居然会得胜在战场?为了全人类的彻底解放,我甘愿献身,我知道我能够也愿意做到这样,我清楚地知道,在达到理想境界的征途中没有平坦的康庄大道可走。只有在那崎岖险路上勇于攀登,敢于奋斗的人才可能达到目的地。
奋斗的艰辛啊!筋骨俱伤;
 奋斗的悲伤啊!心肺欲摧;
 奋斗的快乐啊!冲破桎梏迎来明天;
 生命的奋斗是彻底的,奋斗的生命是壮丽的。
最后引用奥斯特洛夫斯基的名言来结束我的宣言:
人最宝贵的东西是生命,生命属于我们只有一次,一个人的生命应当怎样渡过呢?当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻,这样在临死的时候他就能够说,我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
                         一九七四年三月
这年夏天,他汗水精心为俄罗斯资产阶级民主革命家车尔尼雪夫、俄国马克思主义先驱者普列汉诺夫各作了一幅油画,这是他迄今为止的最后一次绘画,从此再也没有摸过他心爱的画笔,现在看来他对这两位先驱者的崇敬心情是发自肺腑的。
同年七月他在《生日留念》中明确他将从事社会科学坚定的信念:
今年的生日表明已经存在二十个年头的我,童年的幼稚,少年的鲁莽,心血来潮的热情,徒然的伤悲,也将随着这个日子成为过去。过去的生命已经死去,就让他死去吧!我不要它复活,让它自己埋葬自己,并为自己痛苦吧。真正富有生气,精力充沛的岁月从这里开始。
我未来的生命已献给科学,主要的是社会科学。从事科学的研究是我们的工作,为科学的真理而斗争是我义不容辞的职责,我既不需要充满虚无飘渺的幻想——唐吉诃德式的骑士热情,也不能给内心充满矛盾——行动犹豫不决的哈姆雷特的性格留下任何余地。
赫尔岑说:“科学不是可以不劳而获的”——诚然在科学上除了法流满面是没有其他致获的方法,热情也罢。以整个身心去寻求也罢,都不能代替劳动。“我需要的是诚实而艰苦的劳动,对我来说,事情不是在于把某种思辨的原则从外部注入世界,而在于从世界中找出这些原则,并从世界中加以证明,同时特别注意问题在于改变世界。”
世界上不存在任何最终的绝对的、神圣的、一成不变的东西,除了发生和消亡,无止境的由低级上升到高级的不断过程,什么都不存在,对于世界上的认识本身也不过是这一过程在思维着的头脑中正确或不正确、全面或不全面的反映而已,而所谓科学只不过是对于这一过程正确反映的学说(既然是不断发展的,科学的认识也是随之而发展)因此科学决不是说:“跪在这里,所有这一切,我会把我珍藏的真理给予你,你只要卑躬屈膝地服从我,就能得到它。‘
自然在这里,个人的命运是难以预测的,但是费尔巴哈的话成了我的信念,“凡是已经着手的事,务必全始全终,无论结局将你引向何处,幸福或不幸,天堂或地狱,幸福是侥幸之物,成功则必尽其职。”我虽然因此失去个人的幸福,减少或丧失自己的存在,然而我所抱的念头正如别林斯基说的那样:“即使我自己生活不下去,也要叫别人以后能生活得更好些。”或用鲁迅的话来说:“人固然应该生存,但为的是进化,也不妨受苦,但为的是能解除的一切苦,更应该战斗。”
既不要畏惧侮辱,也不要希求冠冕,赞美和诽谤都平心静气地容忍,我决不想成为那种不能经久与世隔绝,既没受过锻炼,又不能发出声息——从来不冲出去和敌人照面,却在一场争取那不朽花环的艰苦竞赛中偷偷溜跑的英雄。
我将能够这样骄傲地宣称没有任何东西能阻止我成为内心自由的人,真正的灵魂是不会死的。

                    一九七四年七月七日

(申奇就是这样奠定了他思想基础,那时国家的情况大家都是清楚的),他为的是改革社会,使之前进。
七五年邓小平重新工作取得了很大成功,他满腔热血地期待祖国、民族振兴起来,但好景不长,七六年一月八日总理逝世后形势急剧变化,邓小平也随之销声匿迹了,以后他在七六年十月,粉碎“四人帮”后写下了充满信心的诗句:

          满江红

      ——回顾与前瞻

寰内中国
痛失英豪肆魔虐
狰狞露
几声喧嚣
几下跳跃
刀剑铿锵雨花台
鲜血盈灌长安谷
正危难
英雄从天落
鬼蜮除

昔大师
指宏图
留遗务
夙愿飞彩虹
必争须臾
海内工农竟踊跃
天涯志士创新运
环全球神州拂赤纛
满天舞

申奇与全国人民一样对未来充满希望和信心,可悲的是他的老师、战友王申酉在“四人帮”粉碎半年之后仍没有幸免,七七年四月廿八日他在充满胜利的希望中倒在血泊里,这对申奇的刺激太大了。之后的几个月里,他经常在梦中呼唤王申酉的名字,睡梦中惊醒的他,眼里残留着泪水。他——一个正直的青年继承烈士的遗志的决心更坚定了,他坚信历史的车轮总是向前的。聪明的人在它的前头,而愚蠢的人被它拖着走,因此他认为决不能再重演这样的悲剧,为民主制度的奠定虽赴汤蹈火也在所不辞,就这样我们的好兄弟(好哥哥),他头也不回地朝着他自己觉得应该的路走下去了。

这——就是我们兄妹对傅申奇的认识。

                    傅申平
                    傅申桃
                    傅一玲

                       1981.5.26

鉴于五月上旬市公安局一位不愿讲明他姓名的人首次接待我们,根据中央九号文件精神要我们汇报对傅申奇的认识(九号文件我们所在单位还未传达),为此我们兄妹三人将我们的看法呈上。

2011年5月19日星期四

没有国籍的流浪者

傅申奇 20081111日 凌晨于纽约
刊载香港<我要回家>专辑第一辑
   回国对任何人来说都是天经地义的平常事,然而对我却成了不可能的事。当中国领事馆工作人员把拒绝延期、已经作废盖了特别图章的护照还给我时,含蓄地说:你应该知道是什么原因。我被取消了中国国籍,我被剥夺了回国的权利,我成了没有国籍的流浪者。
   一 九七七年四月二十八日,共产党枪决了我的兄长、我的老师、我的战友、民主运动的先驱者----王申酉,注定我就走上了追求民主、结束中共一党专政的不归 路。第一次入狱,母亲成了基督徒,才避免了发疯的悲剧;第二次入狱,把兄长也搭了进去,全家不得安宁。不到两岁的儿子为了寻找父亲整整哭闹了好几个月,妻 子踏进了教堂;第三次入狱,妻子受洗归到了主耶稣的名下,把儿子也献给了主。九六年回到家里,面对已经八岁很陌生的儿子,我含着泪说:我对得起我的良心; 对得起所有的人,但对不起家庭,对不起父母、兄妹和妻儿。不忍心再增加亲人的伤痛和眼泪,我带着破碎、苦涩的心离乡背井,又走上了有国不能回的漫漫长路。
   在美国,我和陈军、吴学灿等组织了百日囚车活动;和纽约及各地民运人士组织了六四八周年大型纪念活动;和王炳章、王希哲等组织了中国民主正 义党,推动国内中国民主党组党运动;在自由亚洲电台主持公民论坛节目,不断批判、鞭鞑中共的一党专政。我知道这一切就是我被剥夺回国权利的原因。
   但我并不后悔,这不是我的耻辱,而是中共的耻辱。
   虽然我在海外,但祖国的人权状况、祖国的贪污腐败、祖国的环境污染、祖国的食品危机、祖国的道德沦丧,祖国的一切无不牵扯着我的心,令我忧心如焚,所有的问题寻根究底,都会指向共产党的一党专制制度。
   种种迹象显明,历史已经到了结束共产党一党专制,实现宪政民主的转折点。民主的普世价值在中国同样有价值,英国首相丘吉尔讲得好:民主制度不是尽善 尽美的,但人类还没有发现比民主更好的制度。我不想说,民主能够解决中国所有的社会问题,但我要说:民主不是万能的,但没有民主是万万不能的。民主是理性 解决中国各种问题的基础,民主是中国不可避免的道路。
   
   感谢美国博大的胸怀接纳了我,感谢美国先进的保健和抗衰老理念,让我恢复了健康,充满青春活力。我将朝气蓬勃地继续投入结束中共一党专制的奋斗,我相信:在我的有生之年一定能堂堂正正地回到祖国,建设民主中国。

有词为证:
申江咽,
奇梦惊回遥对月。
遥对月,满眼萧瑟,虹桥伤别。
思愁波上清秋节,
祖典铭记国难弃,
 国难弃,风起云扬,再到城阙

2011年5月10日星期二

王申酉烈士永垂不朽!

今天是王申酉被槍決48年的日子,知道他的人並不多。但對我來說,是不需要記起,永遠也不會忘記的民主運動先驅者、我的老師、兄長和戰友。

他之所以没有张志新那么知名,和我198091日寫下的下面這篇紀念文章有关。

《炎黃春秋》2004年第9期中寫到:

讓我們記住王申酉被槍殺的日子吧:1977427日。這個日子和遇羅克被槍殺的日子——197035日一樣,都是中國歷史上最黑暗的日子,都銘刻著國家的恥辱。蘇格拉底被殺死是在2400年前;布魯諾被燒死是在400年前;而中國殺死自己的思想家是20世紀70年代。遇羅克活了27歲!王申酉也只活了31歲!有人感嘆當時中國沒出幾個思想家。中國人不是天生沒有思想能力,而是最傑出的思想者,竟然被推上了斷頭台。

王申酉在80年代初平反時,首都的一些新聞機構組織金鳳等一流記者,花了很大的力氣去採訪,準備宣傳張志新一樣大張旗鼓地宣傳王申酉的事迹。然而,報導寫成之後,有關領導人卻提出:「藏之名山,傳之後世。」藏是藏起來了,文稿在金鳳手裡已經藏得發黃脆。能否傳之後世,就不好說了。連同代人都不知道王申酉是誰,後世人怎麼會想起尋找他的蹤影呢?

为什么王申酉的事迹要「藏之名山,傳之後世」呢?

我事后才知道,胡耀邦看了他的所谓“供词”后说“人才难得,國之栋梁”。當局决定为王申酉平反之后,計劃按张志新的规格大规模宣传,重要报刊都已经完成了排版。

但我却在《民主之声》第六期,提前发布了纪念文章,由此,王申酉和我這個民刊主要活動分子,和民主墙运动、与民刊链接起来。当局不希望王申酉的宣传为民主运动造声势,改变了主意。

如果我事先知道的话,也许会等当局宣扬以后再发,至少让“王申酉”这个名字能夠和“遇罗克”那样广为人知。但历史没有如果。也许这也符合王申酉的愿望,他不求名利,他肯定也不愿意被中共利用。

后来,陈乐波(當年《世界經濟導報》的靈魂人物,民刊《民主之聲》的重要成員)

           上海和來自南京、寧波的一些民運人士在虹口公園聚會

前排左起:何永全、畫家薛明德、王永剛、林牧晨、林賡康

中排左起:傅申平、陳乐波、張懋源、(南京朋友)、應全鋼

後排左起:潘雙印、李建明

拿到了王申酉“供词”全文的内部文件,全文朗读后把錄音给了我。很遗憾的是,直到入狱之前我都没有来得及把录音转为文字,只是发表了一点摘要。

2011427日我寫道:

在王申酉被枪决34年时候,我找出了一九八零年九月一日写的,登载在《民主之声》第六期上的纪念文章。《王申酉烈士永垂不朽!!紀念民主運動的先驅者我的老師、兄长和战友——王申酉》

下面是我31年前写下的一段话:

我不認為王申酉的看法會一成不變,倘若在今天,他肯定會提出更多有價值的思想,可惜他已經沒有這樣的可能了。對我來說,要緊的是繼續往前走,既做他想做而沒有做的事,也做他沒有想到做而現在需要做的事情。

瞻望實現民主的前景,尚有路漫漫其修遠兮之感。如果在前進的路上還需要新的血及新的犧牲,就請從我開始吧!

在那以后我没有付出我的血,只是付了十年牢狱的代价。

我感叹中国在精神和政治领域的进步竟如此缓慢!当今天我亡命天涯的时候,我仍然要为许多同人还在不断付出沉重的牢狱代价而忧心如焚!

19969月,歷經十年牢獄的我,没有做坚定的国内派,来到自由天地。又过去了27年,瞻望實現民主的前景,依旧尚有路漫漫其修遠兮之感。依旧感叹中国在精神和政治领域的进步竟如此缓慢!甚至大倒退!当今天我亡命天涯27年后的时候,我仍然要为许多同人还在不断付出沉重的牢狱代价而忧心如焚!

在缅怀王申酉的时候,我有许多话想说。长话短说:

世界是不完美的,也不可能完美!但每个时代的志士仁人,永远在追求尽可能的完美!每个时代的志士仁人所认定的真理都不可能是终极真理,但人类就是在这种追求过程中进步。

这样的志士仁人注定是少数,但人类注定需要这样的少数。王申酉就属于这样的少数,他那种独立思考,不懈探索真理,不畏强权坚持真理,以造福人类为己任的精神,永远不会过时!

如今我瞻望前景,依旧确信:不管多难,天会再蓝!

终结党国!再造民国!必将在我们这一代尚存的时候完成!


民国114427



在王申酉被枪决34年时候,我找出了一九八零年九月一日写的,登载在《民主之声》第六期上的纪念文章。《王申酉烈士永垂不朽!!紀念民主運動的先驅者我的老師、兄长和战友——王申酉》
  下面是我31年前写下的一段话:
   我不認為王申酉的看法會一成不變,倘若在今天,他肯定會提出更多有價值的思想,可惜他已經沒有這樣的可能了。對我來說,要緊的是繼續往前走,既做他想做而沒有做的事,也做他沒有想到做而現在需要做的事情。
   瞻望實現民主的前景,尚有路漫漫其修遠兮之感。如果在前進的路上還需要新的血及新的犧牲,就請從我開始吧!
   在那以后我没有付出我的血,只是付了十年牢狱的代价。
   我感叹中国在精神和政治领域的进步竟如此缓慢!当今天我亡命天涯的时候,我仍然要为许多同人还在不断付出沉重的牢狱代价而忧心如焚!
   
   2011427
   
    王申酉烈士永垂不朽!!
    傅申奇
    紀念民主運動的先驅者我的老師、兄长和战友——王申酉
    一九八0年九月一日 
                     一
   今年四月二十七日是民主運動的先驅、我的老師和戰友——王申酉烈士遇難三週年的日子,我多麼想說點什麼來表達我的悲痛心情:我又多麼想寫點什麼來寄 托我對他的哀思、敘述他留給我不多的但十分可貴的回憶。我未能如愿以償,但我做了他肯定會希望我做的事情,就在這一天我在廠裡散發了傳單,投入南市區第一 選區的選舉活動,爭當人民代表,我用我的實際活動在紀念著他。
   今天我終於有了一點時間,便信手寫下這些難忘的往事,抒發三年來一直都郁積在我心裡的悲哀,以此來表達我對他的紀念。
   我認識王申酉是在一九七六年五月,那時正值轟轟烈烈的天安門廣場的群眾運動被刺刀和棍棒血腥地鎮壓下去之際。烏雲籠罩著陳舊而到處散發著霉味的 和國紅色恐怖施逞著不可一世的淫威,可謂甚囂塵上。迷霧中,人們不是消沉得不可救藥,便是麻木得令人發指。但是地火在地底下運行,真理之火是淹沒不了的,所以也不缺乏在沉默中等待、在迷霧中探索、在黑暗中奮鬥的人,王申酉便是其中很出色的一位。
   王申酉生活在一個勞動者的家庭,他父親是閘北區委的工作人員,他家的親戚朋友當中有不少是黨員、幹部。他天資聰穎,酷愛學習,還在他剛考入華東師大 的時候(十八歲)他就開始了獨立思考。在大學裡,他除了出色地學習各門學科之外,幾乎每天都在寫他的永遠寫不完的日記,在日記裡他寫下了大量中肯但往往是 十分激動的語言,他針貶時事,無情鞭撻種種不合理的現象,對國際國內的各種政策很有見地的議論。他的一篇日記都常就是一篇雖然粗糙但卻是完整的論文,他的 日記顯示了他青年時代的才華。不過那個時候他還不是一個馬克思主義者,還不熟悉馬克思,但他已經是一個本能的革命者,他批判著現實,面向着未來。
   “四清即社會主義教育運動開始了。他記日記的出奇熱忱,觸動了以搞階級鬥爭為職業的鷹犬們敏感的嗅覺,於是乎在一次團幹部與他促膝談心,希望他爭取入团的時候,他的箱子被偷偷地打開,日記被拍了照。羅織罪名的活動悄悄地展開了。
   不久,文革爆發。對於他的打擊暫時就告停止。起先他沒有積極參加運動,稍後,他蒐集了關於常溪平的材料,寫了一篇有聲有色的文章,一時成了常溪平問 題的專家;後來他參加了新師大公社機關刊物的編輯工作,在此期間他接觸了馬克思主義的著作,特別是經典著作家們關於巴黎公社的論述,因此他對毛澤東後期的 思想和實踐作了理想化的理解,把文化大革命大革命看成是實現巴黎公社原則的一次偉大嘗試,所以他在理論上為文革進行辯護,他最系統、最完整的一篇文章的題 目是《跟著毛主席在大風大浪裡奮勇前進》(全國許多大學的圖書舘也許還保存著這篇文章)。
   歷史就是那樣的冷酷,當林彪、江青、康生一伙暴發戶大權在握的時候,秩序就成了第一需要,衝鋒陷陣的紅衛兵運動被無情的粉碎了,其中的積極分子就像 被用舊了的工具一樣,只落得一個命運——被拋棄。隨著第二次炮打張春橋的失敗,師大紅革會及反復辟協會的頭頭們,便被當作反革命分子,又是批,又是鬥。王 申酉也陷進了挨整的行列,運動員們根據四清蒐集的材料,試圖把他打成反革命分子,為他辦了日記展覽會,甚至專门為他開了全市的有線廣播批鬥 會,但一直定不了案。
   以後的幾年中,他一忽兒被隔離審查,一忽兒送到農場勞動,一會兒被關進公安局審訊,一會兒又送回學校監督改造,始終沒有安排工作。然而王申酉並沒有 屈服於命運,就在這漂移不定的日子裡,他鍛鍊身體、學習外語、研究馬克思主義,脫胎換骨成為一個自覺的革命家,成了馬克思的優秀學生。他寫下了大量的讀書 筆記、僅《資本論》一書的讀書筆記就有一百萬字之多。 
               二
   這時我與他相遇了。記得那是五月六日的傍晚,我拿著凱恩斯的名著《利息理論與貨幣通論》來到黃浦區圖書舘,借了一本修昔底德的《伯羅奔尼撤戰爭史》 坐下閱讀,他坐在我對面,用敏銳而深沉的眼光掃視了我放在桌子上的書,然後將目光停留在我年輕而單純的臉上,他似乎覺得有趣,於是微笑對著我說了話,接著我移動了一下位置坐到他旁邊輕聲攀談起來,片刻我們竟成了摯友。
   此後,我們每隔一二天便在一起看书、散步及討論種種問題。我們的看法驚人地相似。不過他的見解更為系統、深刻和有根有據。在人民廣場、在人民公園、在上海圖書舘,我們渡過了一個又一個有意義的夜晚。
   他認為:馬克思的理論儘管不是盡善盡美的絕對真理,但畢竟是系統的、完整的科學理論,并且就當時所見還沒有一種理論可以整個地超越於它。他特別推崇 馬克思的歷史唯物主義觀點,把它看作是分析及理解社會(包括當時社會)的科學方法。他對根源於權力意志的社會飛躍理論及實踐抱著批判態度。他毫不懷疑,馬 克思主義被那幫大吹大擂的馬克思後裔們宗教化、庸俗化了,它的革命本質被褻瀆、被閹割了。毛澤東晚年那些充滿动人辭令與華麗且神秘色彩的說教和實踐,在他 看來只不過是對於骨子裡的封建主義的拙劣的掩飾。他認為,中國並沒有成熟的工人階級,因而中國共產黨並不純粹是工人階級的政黨,毋寧說它主要地是革命知識 分子領導下的農民政黨;由此可以推論,這個黨領導的革命,不是無產階級的社會主義革命,而是帶有濃厚封建色彩的政權易位的農民革命,所以革命後的中國社 會,漸漸演變為帶有東方專制主義一切特徴的新專制主義制度的社會。他曾十分激動地說過:毛澤東不過是帶著軍帽的農民,他對毛澤東頭上那頂馬克思主義者的桂 冠表示懷疑,至少不承認他是一位卓越的馬克思主義經典著作家。所以他提倡要重新學習馬克思主義,批判所謂毛澤東思想,他著手組織馬克思主義學習小組,決心 重振馬克思主義的革命精神而進行不懈的努力。從國際共運的角度著眼,他認為:從斯大林時代開始,國際共運就存在著封建社會主義思想體系與科學社會主義思想 體系的對立與鬥爭,而毛澤東與斯大林一樣是封建社會主義思想體系的代表人物。當時他覺得,蘇聯在否定斯大林以後出現的一系列改革是科學社會主義佔主導地位 的表現。因此他肯定了對小平同志當時所沒有徹底表達的思想和政策,把他看作是科學社會主義體系的重要代表人物,儘管當時文革派或稱少壯派(現在都可以歸在 四人幫等派系這一名目之下)張牙舞爪、盛氣凌人,但他卻斷然預言了他們必然要滅亡的命運。他滿懷信心地相信:隨著文革派的垮台,必定是以邓小平同志為代表 的科學社會主義者的時代,也就是盡可能吸取蘇聯改革的成功經驗在我國進行改革的年代。他給予四五運動以高度的評價,矇眬地感覺到,它是中國新的政治運 動的先聲,他揣測,由於這種政治運動,中國政治也許會出現不同於蘇聯的許多新特徵。由於我手上沒有他的系統文章,而只能依據我們之間的談話,所以我對他當 時的思想的描述只能是粗糙的、片段的,也許還有不確切的地方。好在他在生命的最後時刻留下了一篇系統的文章,如果我沒有弄錯的話,這篇文章與世人見面的日 子不是太遠了,到那時請大家來公斷我的介紹在多大程度上是正確的。
   我所谈到的那篇文章,是他給他的女朋友的一封長信,也就是作為判處死刑依據的那篇文章。說起那篇文章,我與他在最後階段相處的情景,就浮現在我眼前。
   他有過不止一個女友,由於多方面的原因,主要地是因為政治上的原因,而不能維持下去。也許是七六年七月下旬,有人給他介紹了一位女友,她確實是一位 不尋常的女性,她有獨立的見解,甚至會與王申酉一道,對拉赫美托夫的性格和生活大加讚賞。所以通過僅有的幾次接觸,他們便產生了真誠的愛情,但是她對於前 途有點悲觀,信心不足,王申酉為了使她更加振作起來,便寫下了一封長信。
   九月二日我在市縣級圖書舘碰到他,他正忙於寫作,臨別時我握著他的手說:現在也許是黎明前的黑暗,請他分外小心,並約好九月十日在南市區圖書舘見面。
   然而這一別竟成了永訣。由於毛澤東的去世,圖書舘關門大吉,我沒有看到他,三天後我到他家去,他母親說他出去了,並說他不會回來了,我下意識地感到 出了問題,我推斷,由於毛澤東的去世,像他那種所謂有歷史問題的人就被監視起來了,他的信落到了有關方面手裡,從而被逮捕了,不過我當時相信,他還是會回 來的。 
                      三
   不久,四人幫垮台了,我歡欣鼓舞,從心底裡歡呼這一歷史性轉變。我指望不久便能見我的老師和戰友,我積極行動起來參加對於封建社會主義體系的批 判。還在七六年十一月,我就向《紅旗》發出了題為《從論對資產階級的全面專政一文看左傾機會主義者的真面目》的文章。
   可是封建社會主義勢力並沒有輕易地退出歷史舞台,他們仍然佔據著很大的地盤,還對人民舉著嗜血的屠刀。
   對於王申酉的問題,當時市委存在著不同意見,但當時市委的某大人物大筆一揮,批了此人不殺對不起毛主席。便將王申酉置於死地了。
   七七年四月二十一日,在四人幫垮台半年以後,案例討論稿上出現了王申酉的名字,有罪大惡極,不殺不足以平民憤的字樣。我顫抖的手拿著鉛印的 胡言亂語,心中悲憤交加。一封信再加上某大人物的一句話,竟將一個人置於死地,這在法律史上難道不是最血腥的一頁麼?我默默无言,我不能改变这悲剧的局 面,但我坚信,这样的时代终将要结束,也一定会结束。
 每当我在人生的道路上有点彷徨和动摇的时候,我就似乎听到他在坚定地诵读在他每一本常用的书和材料的扉頁上都寫著的馬克思的名言:
   如果我們選擇了最能夠為人類作出貢獻的職業,我們就不會為它的重負所壓倒,因為我們是在為全人類而工作,我們的幸福屬於千萬人,我們的事業並不煊赫一時,但將永遠存在,而面對著我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。
   我能不振奮嗎?
   目前,也許市委和有關方面在重新討論王申酉的問題,也許還有人繼續對他橫加指責,不願推翻壓在他頭上的莫須有的罪名。但是,我相信:每一個正直的 人,只要看過王申酉最後一篇文章,都會承認,他是一位有才華的青年,一個堅定的革命者,一位優秀的馬克思主義理論家,一位卓越的民主戰士。如果權貴們不肯 承認這一點,歷史終究會承認這一點。
   我不認為王申酉的看法會一成不變,倘若在今天,他肯定會提出更多有價值的思想,可惜他已經沒有這樣的可能了。對我來說,要緊的是繼續往前走,既做他想做而沒有做的事,也做他沒有想到做而現在需要做的事情。
   瞻望實現民主的前景,尚有路漫漫其修遠兮之感。如果在前進的路上還需要新的血及新的犧牲,就請從我開始吧!
   四月二十七日,王申酉為了馬克思主義的真理,為了社會進步和人民幸福,獻出了年輕的生命,時年三十二歲。不用懷疑,即使在死神的面前,王申酉也沒有 背棄真理、低下高貴的頭,他是滿懷著對未來的憧憬而走完了生命的路。他死了,他的肉體消失了,但他又活著,他的精神及氣質,活在我和每一個青年馬克思主義 者的身上。
   在過去的三年當中,王申酉的音容笑貌時時在我眼前,他仿佛每天與我在一起學習、探討及戰鬥,他和靄可親的儀態,刻苦學習的精神、認真踏實的工作作風、為真理獻身的氣節,將永遠留在我的記憶裡,貫徹在我的行動中。


2011年5月5日星期四

傅申奇的祷告

   今天是一个特别的日子,今天是我的生日
   今天是一个特别的日子,今天我第一次禁食祷告
   我关掉了手机,放下一切,安静在主的面前,从日常的忙乱中摆脱出来,安安静静的等待、全神贯注的思索,这是很多年所没有的享受。我希望也相信:我会想到一些平时想不到的事情,写出一些通常写不出的文字。求神启示,求神引领,奉主基督耶稣的名求!阿门!

   
   1974年的今天,我写下了第一篇长文《生命的宣言》,宣告自己的一生将为人类的解放而奋斗。怎样才是人类的解放呢?当时我有一些朦胧的不确定的憧 憬。我完全抛开了投入多年要成为艺术家、成为画家的少年梦想,开始全身心的探索社会的真理,思索中国向何处去?定下了庞大的阅读和研究计划。我在很短的时 间内经历了从毛泽东主义者到斯大林主义者到列宁主义者到马克思主义者到改革共产主义者的跨越,深受普列汉诺夫和考茨基的影响,自我定格为带有社会民主主义 特点的青年马克思派。我试图重朔新世代的宇宙观、历史观和社会观,解释当时中国和世界的现实,从新界定社会主义,并窥探人类的未来走向。
   1978年我写了较为系统的文章《民主与社会主义》。在文中我说:世界正在走向、并且必然走向一个更高的历史阶段,这个阶段------意味着原始 共产主义在更高形式上的复活;意味着人类的彻底解放;意味着自由世界的最终确立。我们可以把这个阶段称之为“社会共和国”或“自由共和国”但更确切的称呼 应该用恩格思所用过的一个名词------自由王国。我批判和鞭鞑了假冒社会主义的专制制度,认定只有通过民主共和国才能走向社会共和国,走向自由王国。 我正是本着彻底否定专制制度,否定党专政,经过民主共和国,在地上建立自由王国的浪漫情怀义无反顾的投入了当代中国的民主运动。
   1980年,香港朋友送给我南斯拉夫共产党的反叛者吉拉斯的新作《不完美的世界》,这对我的自由王国理想是第一次震动。以后二十年中,十年的牢狱、 紧张的行动、疲惫的生活使我更加认定:共产党的一党专制是落后、野蛮、邪恶的,必须终结,但感到自由王国越来越遥远,日益模糊不清甚至消失了。当夜深人静 的时候我审视自己的内心,怅然若失,不得不承认我追求民主的奋斗失去了终极目标。
   我第一次入狱,母亲成了基督徒,第二次入狱妻子走进教会,第三次牢狱妻子也成了基督徒,但我依然是无神论者。
   人的尽头是神的开始,在对人类的未来十分迷茫的时候,在孤独、愁苦、无奈的日子,在对人、对事、对自己都非常失望的时刻,我接受了基督信仰。实在的 说自我受洗以后的岁月里,我不是虔诚的基督徒,甚至不是好的基督徒。我也没有丰富的圣经知识,基本上仍然活在肉身和血气里。但我从基督信仰中领受和感悟到 的信息却让我有了精神支柱,形成了明晰的世界观和价值观。
    国度、权柄和荣耀都归于神
    人的本质在于有神的形象和样式,故而人有尊严和人权
    然而,人犯了罪,罪因一人而进入世界,世人皆有罪,没有一个义人,只能因信而称义。故不必去挑别人眼中的刺而不知自己眼中的粱木
    世界是不完美的,也不可能完美,在地上无法建立天国,地上的国度只有在符合神公义和公平原则的程度上有区别
    因人的罪,神许可有了政权,执政者是神的用人“是伸冤的,刑罚那作恶的。”“原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。”
    当掌权的背逆了神的公义,赏恶惩善,就落到了被神任凭的的境地,任凭到甚至任其嘲弄神权,践踏人权,逼迫神的子民的地步。
    然而所有政权都将受神公义的审判。神之所以还允许很坏的政权存在,是因为神暂时还没有预备好另一个力量来替代它,暂时还没有兴起另一个政权,比现在政权更 有能力,更能防止某些更坏的事情发生。但神的任凭是有时间的,看一看,希特勒、墨索里尼、齐奥塞斯库、苏哈托就可以了。曾几何时,把自己当神,迫害基督徒 的毛泽东,已经躺在那口棺材里,补不完整、烂不彻底,而中国的基督徒却有了上亿。神的建造永远高于人的想象。
    所有政权都是神许可的,或任凭的,而所有结束旧政权建立新秩序的革命和改革也是神许可的。
    基督徒是天国的国民也是地上的国民,既有天国的权利和责任,也有世上的权利和责任。基督徒是世上的盐,是世上的光,要照在人前,在弯曲悖谬的世代作神无瑕 疵的儿女,好像明光照耀,无可指摘,叫人们看到他们的好行为,将荣耀归给天上的父。故基督徒不仅有福音的使命,也有文化的使命、社会的使命。
   正是这些观念,使我在坚守民主立场的时候感到有了真正的依托。我感悟到神终结对中共政权任凭的时日近了,神在中国做复兴的工作,神正在兴起它的子民彰显神的荣耀。
   以上是为今日祷告之序言
   
   亲爱的天父:
   此时此刻,我匍匐在你的施恩宝座面前
   为神的国和神的义降临中国大地而祈祷
   施洗约翰说:天国近了,你们应当悔改
   我们当忏悔:我们曾经蒙了眼不认识你
   我们曾经凭着血气,自以为能惩恶扬善
   我们曾经心里刚硬,全然抵挡神的救恩
   我们曾经偏爱自我,不知神爱长阔高深
   我们曾经自许为神,要在地上建立天国
   
   感谢神的恩典,我不配而成为神的儿女
   感谢神的眷顾,我要起而行永远跟随你
   我蒙恩在你赐福的国度享受自由和平安
   可是我不能闭眼不看那生我养我的祖国
   我无法忘怀那还在水深火热之中的同胞
   我时时记挂为公平正义饱受苦难的同人
   
   我们的祖国还卧在黑暗暴虐的权势之下
   我们的时代充斥太多不义、荒淫和悖谬
   我们的未来依然那么混沌、迷朦和阴沉
   我们的道德陷入前所未有的败坏和沉沦
   要维护神赐的基本人权竟那么艰难坎坷
   为公义、为弱者发声会失去自由和生命
   我们有那么多志士和善良的人们被拘禁
   我们的刘贤斌弟兄再次面临逼迫和牢狱
   
   今天,我奉主耶稣基督的圣名向你祈求
   今天,我以谦卑的心灵和诚实进行祷告
   
   求神的旨意行在中国大地如同行在天上
   求神的恩典与怜悯有份中国十三亿人民
   求神启示、引领中国无数追求正义之士
   求神赐中国维权人士以生命树上的果子
   求神安慰遭迫害的良心犯,赐他们能力
   求神看顾狱中刘贤斌弟兄,做他的依靠
   
   亲爱的天父:
   你设立政权是为伸冤的,刑罚那作恶的
   不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕
   但是,中共政权早已背弃你定规的公义
   不知神的权柄狂妄自诩枪杆子里出政权
   恶者横行乡里欺行霸市鱼肉弱势的民众
   贪者穷凶恶极搜刮民脂把国库当作家私
   一党专权、堵塞言路叫有识者报国无门
   官商勾结、警匪一家令受害者冤屈难伸
   为一己私利践踏人的尊严褫夺人的生命
   图江山永存阻挡福音传播逼迫神的子民
   
   亲爱的天父
   我们知道:国度、权柄、荣耀都是你的
   我们知道:地上的权柄都得到你的许可
   我们知道:对于悖逆你公义原则的政权
   你会任凭它胡作非为,任凭它自取灭亡
   你会任凭它活到某日,不让它活到永远
   你预定的时候一到,就会行公义的审判
   求你按永恒的旨意施恩典给十三亿民众
   求你兴起你的仆人在中国彰显你的荣耀
   求你预备合你心意的力量替代邪恶政权
   
   
   亲爱的天父
   此时此刻,力虹、杨天水在死亡线徘徊
   王炳章弟兄在牢笼之中面对无期的刑罚
   还有无数追求真理和正义的人士被关押
   刘贤斌弟兄又被逮捕妻女牵累饱受惊吓
   恳求你施展你的大能成为他们的避难所
   恳求你保守你的儿女成为荣耀的得胜者
   恳求你呼召还不认识你的善良有志之士
   无论他们身在何处只要你愿意有你同在
   无论他们遭遇什么只要你帮助化险为夷
   无论他们刑罚轻重只要你眷顾就有自由
   
   亲爱的天父
   我们深深知道天父的无穷、无尽和伟大
   我们深深知道我们的有限、卑微和渺小
   在风平浪静的时候你掌管着宇宙的万物
   即使在洪水滔天的时刻你依旧坐着掌权
   我们祈求你收复你有十三亿人民的疆土
   我们祈求你拣选你所喜悦的儿女来动工
   让他们更多的认识你,更多的来归向你
   让他们按你的心意祷告按你的安排行动
   让他们蒙受你的大爱,也学会彼此相爱
   让他们得着你的智慧,也具备应有能力
   让他们具有你的形象,也分享你的荣耀
   让他们作为你的门徒,也活出你的自己
   
   
   亲爱的天父
   如蒙你的准许,如这符合你永恒的旨意
   现在就是开始,向中国的红色撒旦开战
   掌死权的魔鬼早已在基督的升天中败亡
   侵人权的魔鬼也将在耶稣的传扬中灭绝
   看那,同心合一的祷告将使统治者颤栗
   听那,传达真理的号角将使紫禁城倒塌
   当年,罗马的暴君尼禄没有吓倒神儿女
   今天,无冕的帝王也休想扼杀蒙恩的人
   自由、人权、民主、法治都是神的恩典
   普世的恩惠、普世的价值中国人也有份
   民主不是完美无缺直到永世的人间天国
   但民主最能体贴神的旨意维护人的尊严
   民主把每一个人都当作具有神形象的人
   民主最可能把神的爱洒向所有弱势群体
   求神倾听我们的祷告,赐下权柄和能力
   求神倾听我们的祷告,差遣天军来相助
   愿你的众儿女都明白你的心意你的计划
   愿所有弟兄姊妹都靠你的名而得胜有余
   
   祷告是奉我主耶稣的名,阿门!
   2010/07/07
自由亚洲电台特约评论员
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